Confidando però nella sua innocenza, nella premura, e nell'influenza delle famiglie, che assisteva, comparve in seguito volontariamente avanti all'inquisitore, ed ebbe la fortuna di essere posto in libertà, a condizione di abbandonare il Milanese, e pel futuro riserbare alla patria il suo medico aiuto(420).
      I protestanti di Locarno furono per lo spazio di quattro anni, esposti ad ogni sorta d'indignità, meno l'aperta violenza. Già da qualche tempo avevano desistito dal servirsi de' preti per confessare i loro malati, o dal sotterrare i morti con torce e croci all'uso Romano, e facevano battezzare i figli dai ministri che avevano a quell'oggetto chiamati da Chiavenna, quando non avevano un pastore a loro. L'incremento dei protestanti scemava i guadagni dei preti mercenari, dimodochè questi mossero cielo e terra contro gl'innovatori, come sacrileghi a un tempo e snaturati. Fecero circolare la vile e falsa voce, che i protestanti nelle loro segrete riunioni, erano colpevoli degli atti più licenziosi, e tali calunnie venivano facilmente accreditate dagli ignoranti, e dai superstiziosi, che erano incoraggiati da altri troppo illuminati per non conoscerne la falsità. In quel mentre una profonda trama fu ordita da un certo Walther, che fu dopo qualche anno esiliato, come convinto di proditoria corrispondenza col duca d'Alva, [272] governatore di Milano. Egli, nativo d'Uri cantone papista, e scrivano municipale della città di Locarno, compose un falso documento, rappresentante, che i senatori, i cittadini, gli abitanti, tutti della città, e distretto di Locarno, si collegavano con giuramento ai sette cantoni papisti, che riconoscerebbero il papa, e la religione romana, fino alla convocazione di un concilio generale.