Nell'anno 1524, il governo de' Grigioni imitò l'esempio dei cantoni papali della Svizzera, i quali, come un mezzo di reprimere i progressi dell'innovazione, stabilirono delle leggi per la riforma del clero. In una dieta tenuta a Ilantz, capitale della lega Grigia, fu decretato, fra gli altri articoli, che i preti della parrocchia facessero il loro dovere, e istruissero il popolo in conformità della parola di Dio; e quante volte mancassero, per malizia, o per ignoranza, avessero i parrocchiani la libertà di surrogarli. I preti trovarono il modo di eludere questi statuti; ma diedero motivo che il popolo fissasse la sua attenzione sopra di un soggetto, verso cui era stato fino a quel momento indifferente, donde risultarono delle conseguenze impreviste, della più grande importanza. La prima pubblica riforma ne' Grigioni ebbe luogo negli anni 1524 e 25; gli abitanti della valle di S. Antonio, di Flesch, e di Malantz, nell'alta giurisdizione di Mayenfeld, sebbene circondati da potenti nemici seguaci del papismo, abbracciarono di unanime consenso la riforma ed abbolirono la messa (517). Questa rivoluzione religiosa produsse un'effetto così grande, che in breve tempo la nuova dottrina cominciò a predicarsi dai preti, e fu con gran fervore ascoltata [352] dai popoli in varie parti delle tre leghe. Fra quei predicatori molto si distinsero Andrea Sigfrid, e Andrea Fabritz, a Davos, città principale della lega delle dieci Giurisdizioni; e nella lega della Casa di Dio, Giacomo Tutschet o Biveron nella Engadina superiore; Filippo Salutz o Gallitz nella bassa Engadina, e Giovanni Dorfman o Comander, il quale, in conseguenza delle ultime regole della dieta, era stato eletto parroco della chiesa di San Martino, nella città di Coira (518). I due ultimi divennero in seguito colleghi a Coira, e possono essere a ragione riguardati come i due riformatori de' Grigioni, avendo più di tutti gli altri contribuito all'avanzamento della dottrina e della religione del loro nativo paese.