Carlo du Moulin dice ch'egli fu condannato come
      uno che non parlava nè bene, nè male di Dio."-"Doctus et pius Italus Antonius Brucioli confinatus Venetiis, et damnatus nec bene, nec male de Deo loqui." (Molinæi Collat. Evang., p. 142) Tiraboschi spiega l'opposizione fatta alla sua versione "per le molte eresie, di cui egli imbrattò la stessa versione, e più ancora il diffuso commento in sette tomi in foglio, che diede poi alla luce." (Storia, t. VII, p. 404).
      (101) Gerdesii Ital. Rif., p. 15.
      (102) Stampata a Venezia nel 1538.
      (103) Stampata nel 1542.
      (104) Stampata a Lione nel 1551.
      (105) Stampata nel 1562.
      (106) Gerdes; Ital. Rif., p. 329-340. Abbate D. Giovanni Andrès, ut supra, p. 242-3. Henr. a Porta, de Ling. Orient. p. 71.
      (107) Melanchthon, Epist. coll. 368, 373, 712, 728, 733, 758, edit. di Londra
      (108) Busdragi Epistola de Italia a Lutheranismo preservanda, in Scritt. Antiq. t. I, p. 324. Si suppone, che Vergerio si nascondesse sotto il nome finto di Gerardus Busdragus, e che tutta la lettera sia ironica.
      (109) Robertson; Vita di Carlo V, vol. II, p. 356. Gerdes, Ital. Rif. p. 47.
      (110) Pro divo Carolo ejus nominis quinto, Apologetici libri duo; Mogunt. 1527. Sleidan; Comment. t. I, p. 332-336. Edit. Ende de Thou; Hist. lib. I; sect. II.
      (111) Guicciardini, il sacco di Roma; e le autorità citate dal Sismondi, Hist. des Rép. Ital. t. XV, p. 274-276.
      (112) Narratio Direptionis Expugnatæ urbis, ex Italico translata a Gasparo Barthio, apud Fabricii Centifol. Lutheran. f. I p. 96, 98. I fatti principali di questa narrazione sono confermati dagli scrittori papisti Cocleo, Spondano, ec.