(123) Oeuvres de Marot, t. I, p. 75-79. Beza, Hist. eccl. t. I, p. 22. Le Laboureur, Add. aux Mém. de Castelnau, p. 716, Noltenii Vita Olimpæ Moratæ), p. 60-62.
      (124) Nolten., ut supra, p. 65-67.
      (125) Beza, Vita Calvini. Muratori, Antichità Estensi, t. II, p. 389. Ruchat, Hist. de la Ref. de la Suisse, t. v, p. 620. Gli erronei giudizj di Varillas e di Moreri, relativi al viaggio di Calvino in Italia, sono corretti da Bayle Dict. art. Calvin.
      (126) Épitres de Rebelais, p. 18. Marot ha descritto con molta tenerezza l'angustia che soffrì la duchessa in quella occasione, in una Cantica diretta alla regina di Navarra:
      Ha, Marguerite! escoute la souffrance
      Du noble cueur de Renée de France;
      Puis comme sœur plus fort que d'espéranceConsele-la
      Tu sçais comment hors son pay alla,
      Et que parens et amis laissa là;
      Mais tu ne sçais quel traitement elle a
      En terre estrange.
      ..................................
      Elle ne voit ceux à qui se veult plaindre,
      Son oeil rayant si loing ne peult attaindre,
      Et puis les monts pour ce bien lui estaindre
      Sont entro deux.
      (Oeuvres, t. II, 317-318)
      (127) Nel titolo del suo XXI. canto dice essere "bandito dalla Francia, poscia cacciato da Ferrara, e di là ritornato a Venezia nel 1536" (Oeuvres, t. II, p. 316, comp. t. I, p. 82-83. Bayle, art. Marot Clément).
      (128) La ragione che rese della sua fede, nell'epistola poetica diretta al suo persecutore sig. Bouchar, nel 1525, differisce infinitamente da quel che si contiene nell'altra sua a Francesco I nel 1535 (Oeuvres, t. II, p. 39; comp. p. 167). La sua buona disposizione a soffrire il martirio, cui il suo biografo, secondo Bayle, sogghigna, è espressa nei seguenti versi: