(209) Oratio quam Tiguri primum habuit. Martyris Loci commun., p. 744.
      (210) Simleri Oratio de vita et obitu Petri Martyris Vermilii, pręf. ad Loc. commun. Martyris, seg. bij e biis; Genova 1624. Questa orazione funebre fu ristampata da Gerdes nel suo Scrinium antiquarium, t. III, p. 2.
      (211) Corinth., cap. III, versi 13-15.
      (212) Simler; Vita Martyris, sig. Biij.
      (213) Ibid. Vita di Galeazzo Caraccioli, p. 3-5.
      (214) Allora queste opere dovevano essere manoscritte. Il suo Commentario ai Romani fu pubblicato in ispagnuolo a Venezia nel 1556; e l'altro, sopra i Salmi, pure a Venezia nell'anno seguente. Il suo concittadino, e amico Giovanni Perez, traduttore del Nuovo Testamento in ispagnuolo, premise a ciascuno un'epistola dedicatoria (Baumgarten, apud Gerdes Ital. Rif.; p. 344).
      (215) Lettere volgari di diversi nobilissimi uomini, pag. 33. Ald. 1543.
      (216) Sandio (Bibl. Antitrin., p. 2) pretende che fosse un Antitrinitario; ma questo scrittore pretende pure che tale fosse Wolfgang Fabricio Capito, che si sa avere avuto principj totalmente diversi. (Schelhorn Amœnit. Litter., t. XIV p. 386. Amœnit Eccles., t. II, p. 51-55) - Se mai Ochino abbracciņ questa confessione di fede (il che alcuni hanno negato), fu sicuramente lungo tempo dopo che lasciņ l'Italia (Observ. sel. Ital., t. IV, obs. I, 2). - Beza, mentre manifesta la sua disapprovazione su molte cose delle Divine Considerazioni di Valdes, dichiara che non pretendeva fare alcun oltraggio alla suat persona, nč sostenere in alcun modo, ch'egli si allontanasse dal vero in riguardo alla dottrina della Trinitą (Epistolę, p. 43-276). Saranno fatte alcune osservazioni sulle particolari opinioni di Valdes, quando verremo a parlare della sua maniera di agire nell'illuminare la sua patria.