Inevitabilmente MacCrie non era in grado di valutare meglio..., ma si veda: Ugo Gastaldi, Storia dell'Anabattismo, Vol. I e II, Claudiana.- N.d.R.]
      (522) De Porta, p. 87-92.
      (523) Ruchat, I, 408, 410. De Porta, I, 96-100.
      (524) Ruchat, I, 410, 416. De Porta, I, 102 30.
      (525) De Porta; I, 131-134.
      (526) Ruchat, I, 416. De Porta, I, 446. Gli anabattisti, e quelli delle altre sette, se ritenevano, e propagavano i loro errori, prese le debite informazioni, e fatte le necessarie ammonizioni, erano soggetti all'esilio
      (527) Le parole di quest'articolo sono: "Ad hinc etiam penes singulas parochias esto suos pastores omni tempore eligendi, conducendi, atque rursus, quando libitum fuerit, dimittendi." (De Porta, I, 150). Anticamente il vescovo di Coira aveva la facoltà di mettere, o togliere i parrochi in tutta la sua diocesi.
      (528) De Porta, I, 148-151. Ruchat, I, 416-417.
      (529) Non si rileva, che questo libro fosse stampato.
      (530) De Porta, I, 229-244. Coxe, Viaggi nella Svizzera, III, 295-298. Si è conservata una bella lettera scrittagli da Gallitz sulla di lui istanza per predicare. O felicem terram, quĉ tales nanciscitur oratores, et magistros! Sed quĉ modestia est ista exploranda, imo quod facinus hoc, quod permittis tibi petere a nobis auctoritatem, cum feceris opus concionandi, tu inquam, qui Rhetiĉ nostrĉ primoribus auctor fuisti veniam nobis concedendi ut prĉdicemus Evangélium? etc.
      (531) De Porta, I, cap. VIII. Ruchat, I, 274, 117-8 Coxe, III, 250-253.
      (532) De Porta, I, 19; II 403 Coxe, III, 294. In aggiunta alla collezione delle parole, e frasi in romansh, Ebel riporta una Dissertazione di Placido da Specha, capitolare di Disentis, sulla storia di questo linguaggio, che egli chiama "la lingua Etrusca Rezia" Parrebbe da ciò che si fossero conservati molti manoscritti di quella lingua del medio evo, gran parte di cui per altro fu distrutta quando i Francesi nel 1799, brucciarono il monastero di Disentis.