(584) De Porta, II, 477, 478, 480, 482; P. II, p. 7-9 50, 88, 95.
      (585) Ibid. II, 455, 457, 465, 483.
      (586) De Porla, II, 483, 484.
      (587) Fra Paolo, discorso dell'Inquisizione di Venezia; p. 47.
      (588) Coxe, Viaggi nella Svizzera, vol. III, p. 96.
      (589) Nell'originale "metendo". [Nota per l'edizione elettronica Manuzio]
      (590) Bock., Hist. Antitrin., t. II, p. 410. De Porta, 11, 67 75.
      (591) La confessione di Mainardi, che conteneva questi articoli è perduta; ma Pietro Leoni, discepolo di Camillo, l'inserì in un libro, che pubblicò in Milano, d'onde furono estratti da de Porta, (II, 83, 86). Che Camillo portasse lo scettismo tanto nella filosofia, che nella teologia, apparisce dall'articolo seguente "Quod memoria rei alicujus non fiat, ut is qui illam facit rei, vel facti certior fiat."
      (592) Musæum Helveticum, t. XIX, p. 481-487, dove si trovano degli estratti delle lettere di Altieri, e di altri distinti personaggi di Venezia, che descrivono il torbido temperamento di Stancari.
      (593) In questa occasione ebbe luogo una corrispondenza piuttosto singolare fra i deputati, e il capitolo cattolico romano di Chiavenna. I primi, al loro arrivo, diressero una lettera al capitolo, dichiarando il motivo della loro venuta, e invitandolo a riunirsi con essi, e "parlare di quegli articoli comuni del Cristianesimo, sui quali ambedue le parti erano d'accordo." Il capitolo rispose con gentilezza, ma si scusò per non intervenire alla riunione, "perchè fra loro esisteva un gran abisso" aggiungendo molte esortazioni per l'unità, contro le divisioni, il di cui scopo non era difficile di penetrare.