II, p. 440-442).
      (676) Fontanini Biblioteca Italiana, t. I, p. 119.
      (677) Oltre la traduzione del Nuovo Testamento di Massimo Teofilo nel 1551, fu stampata a Lione nel 1553 un'edizione di Brucioli, ed una traduzione anonima nel 1558. Non si sa di certo poi se la traduzione italiana e francese di Lodovico Pascali il Martire fosse stampata a Lione, o a Ginevra. (Schelhorn, Ergœtzlichkeiten, t. I, p. 417 419.)
      (678) Zanchii Epist lib. II, p. 287, 375, 378, 390.
      (679) Gerdesii Hist. Ref. T. III, p. 217, 243.
      (680) La versione italiana di Brucioli del Nuovo Testamento fa stampata a Anversa nel 1538, unita a due prefazioni, in cui sono rappresentati con gran forza i vantaggi di leggere le Scritture, e il comodo di tradurle in lingua volgare d'ogni nazione (Ergœtzlichkeiten, t. I, p. 408). Schelhorn da quest'opera ha preso molta luce sulla vita, e sugli scritti di Brucioli.
      (681) Zanchii Epist. lib. II, p. 409-414, 424.
      (682) Zanchius Joanni Raffino, Epist. lib. II, p. 411. Conf. p. 366.
      (683) Nulla si conosce relativamente all'autore di questo libro che fu stampato a Nuremberg nel 1556, ma v'è molta probabilità, che già fosse stato pubblicato in Italia. Melantone in una lettera scritta nel 1530 a Veit Dietrich dice: "In Italia è comparso un nuovo Lutero le di cui proposizioni vi mando". (Epistolae. p. 432, edit. Lugd.) Ma non è cosa indubitata, che parli dell'autore di questo libro. Sembra che Velliculi non sia stato un'uomo di grandi talenti, ma di calda pietà, e v'è tutta la ragione di credere, che scrivesse questo trattato dopo aver letta la celebre opera di Lutero de Servo arbitrio, Silvestro Benedetto, cui è dedicato, era nepote di Thomas vescovo di Sarsina e Luna; successe a suo zio nel vescovato nel 1497, e morì nel 1537. (Ughelli, Italia sacra, t. I. p. 556.) Gli Estratti sono presi da Riederer Nathrichten, zur Kirchen-Gelehrten, und Bücher-Geschichten, t. IV, p. 112, etc, Aldorf, 1768.