Ed ecco come sembrommi di poter ciò ottenere. Valerio Massimo e l'Epitome liviana pongono a fronte di Cornelio Scipione non Annibale, ma Annone; è dunque permesso il credere con Freinshemio che ad Annibale siasi con Annone dato dai Cartaginesi lo scambio. Polibio nel descrivere il sinistro e la morte d'Annibale servesi della seguente espressione: non lungo tempo dopo; è dunque lecito parimenti d'interporre fra la di lui morte ed il di lui primo arrivo in Sardegna tutta la campagna di Scipione da Polibio omessa, e di far ricomparire Annibale nel seguente anno sotto il consolato di C. Sulpicio. Resterebbe a conciliare il modo del combattimento, perché Zonara, seguito da Freinshemio, parla d'una pugna in alto mare provocata dagli stratagemmi di Sulpicio, e Polibio della riclusione forzata d'Annibale entro ad un porto della Sardegna; ma in questa parte ancora parvemi la narrazione suscettiva d'accordo, supponendo che Annibale, dopo la fuga delle sue navi, trovato siasi racchiuso dai Romani, che lo inseguirono entro a quel porto al quale si rifuggì. Non potei perciò che credere giustificato dalla più sana critica il coordinamento dei fatti che Freinshemio dedusse da tali monumenti; al quale perciò mi attenni, abbandonando alcune leggiere circostanze nelle quali l'isolato detto di Zonara non ha per me egual peso. Chiunque poi bramasse di conoscere la maniera più agevole di riescire tosto dalla difficoltà delle storiche contraddizioni, quella cioè di renderle più buie con novelli errori, non ha che a leggere la narrazione dell'annalista sardo padre Vitale, il quale, con singolare ravviluppamento confondendo Duillio e Scipione, scambiando le isole Lipari colla Sardegna, e tutto annebbiando, ne presenta un garbuglio tale da stancar la censura del più paziente critico.