Per raggiungere sì grande meta, unica forza: l'entusiasmo popolare.
      Ognun vede a mente fredda come i mezzi fossero sproporzionati allo scopo; come la fantasia vedesse tolte ad un tratto le immense difficoltà dell'impresa, e come la morale medesima, che il fondatore della Giovane Italia poneva con ragione a base della politica, fosse oscurata dal deismo fatto dogma politico, dalla predicazione della lotta armata, anche nei momenti in cui non poteva dare che vittime, e dal far credere a virtù innate del popolo italiano che gli assegnavano il primato morale sugli altri popoli, invece di spingere a meritarlo, additando i difetti da cui importava correggersi.
      Non ostante l'evidente inattuabilità del disegno politico, sulle basi e nei modi da Mazzini insegnati, e i difetti della dottrina, il mazzinianismo, come reagente contro la servitù delle anime e l'assenza di patriotismo in molta parte degli italiani di quel tempo, fu la fonte a cui attinsero inspirazione e propositi non soltanto i giovani d'azione, ma molti uomini politici, che ebbero una parte importante nella nostra rivoluzione, e qualcuno l'ebbe fino ai nostri giorni anche nel governo del nuovo Stato. E ciò spiega molti degli errori commessi dal quarantotto in poi nei momenti più importanti dell'italico risorgimento e nel governo della nazione, quando furono al potere i Cairoli, i Nicotera, i Crispi, di Mazzini già amicissimi o discepoli.
      Ma non si deve dimenticare che si deve al costante apostolato di Giuseppe Mazzini, se la maggioranza degli italiani colti si accorse un giorno di avere una patria da liberare dalla lunga servitù, e se la causa dell'unità d'Italia finì per attrarre le simpatie di tutta l'opinione liberale d'Europa.