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      Non v'è che il platonismo o l'amore sentimentale in cui si idealizzino le qualità morali della persona amata e in cui si mostri più noncuranza per le sole qualità fisiche. Anche questa però è un'illusione: e la «bellezza dell'anima» che il platonico attribuisce al soggetto della propria passione rappresenta soltanto una allegoria una metafora del linguaggio retorico e romantico in cui si avvolge e tanto spesso si perde il suo pensiero.
      Agli Autori che si sono occupati di questo argomento è sfuggito il fatto non dubbio che nel sesso maschile gli infingimenti dell'istinto durano assai meno e sono anche molto più superficiali; che nel giovine la maschera cade più presto e facilmente che nella fanciulla. Tutto ciò che si è scritto sulle unioni omosessuali considera prevalentemente questi fenomeni dell'età pubere: e collegi convitti seminarii conventi e caserme case di correzione e reclusorii hanno offerto larghissima copia di esempii.
      L'inversione il conträres Sexualgefühl è un pervertimento congenito o di buon'ora acquisito dell'istinto genesico ed è dovuto ad una anomalia costituzionale; quando non è primigenio può anche nascere per morbose ed abnormi associazioni o per il permanere od il rivivere di emozioni sessuali subìte in passato in soggetti predisposti. Ma tutte le relazioni omosessuali della fanciullezza ed adolescenza non sono vere inversioni alla stessa guisa che tutte le manifestazioni di incompleto sviluppo dei sentimenti altruistici non sono pazzia morale nè delinquenza costituzionale.


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Sessualità umana
di Enrico Morselli
Editore F.lli Bocca Torino
1931 pagine 209

   





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