Per tali ragioni papa Gregorio al primo avventato procedimento della scomunica, ne aggiunse un secondo anche più violento. Bandì una crociata contro Federigo, chiamò all’armi contro di lui tutti i principi d’Europa; impose alle chiese il dazio della decima delle rendite loro, per trarne le spese di quella guerra. Ma l’Europa fu sorda al suo invito; perchè Federigo sapea ben difendersi e colla spada e colla penna.
      Una lunga lettera diresse egli allora a tutti i sovrani d’Europa, nella quale esponeva che il papa in tutta la sua condotta verso lui non avea avuto altro in mira che d’ingannarlo, di opprimerlo; lo accusava di venalità nel dispensare alle leggi canoniche (348); dichiarava se essere rispettoso, quanto ogni buon cristiano lo deve, verso la santa Chiesa cattolica, ma far guerra alla persona indegna d’esserne capo; s’appellava ad un concilio libero, in cui egli potesse essere ammesso per dar prove evidenti delle colpe del papa e della sua innocenza; dicea che la prima causa della nimicizia di papa Gregorio con lui era l’essersi egli negato alle nozze di una nipote di esso con Enzio re di Sardegna, ch’egli reputava indecorose per la maestà imperiale; e conchiudea con dire che ciò dovea fare aprir gli occhi a tutti i sovrani d’Europa, perchè tornava a disonore di tutti il vilipendio di ognuno di essi.
      VI. - Con più veemenza e men pudore scrisse papa Gregorio una seconda lunghissima epistola, che diresse a tutti i principi e prelati d’Europa, nella quale per denigrare il nome del re imperadore lo dichiarava eretico, perchè negava al papa il dritto di scomunicare qualunque cristiano, e sostenea che Moisè, Gesù Cristo e Maometto erano stati tre barattieri che avevano ingannato il mondo; e solo i fatui potevano credere d’essere Gesù Cristo nato da una vergine (349). Calunnie atroci, che servono a far conoscere quanto gli uomini più eminenti e per dignità e per virtù, possono essere accecati dalle umani passioni.