Ma non era questa la sola ragione, per la quale l’Angioino lasciava allora libero il corso alle armi di re Federigo. Stava egli aspettando l’esito de’ maneggi di papa Bonifazio, il quale indispettito di non essergli venuto fatto di trappolare il re, che ritornato in Sicilia, senza far caso delle vane promesse di lui, avea solennemente ricevuto la corona, ebbe ricorso al solito compenso delle scomuniche e degli interdetti; dichiarò nulli tutti gli atti fatti dal parlamento per la proclamazione e coronazione di Federigo; nè contento a tutto ciò, che certo poco valea a distorre dal loro proponimento il re ed i Siciliani, a forza di minacce indusse lo stesso re Giacomo a stringersi in lega con lui e con l’Angioino, per cacciar di forza re Federigo dal trono. E a tale oggetto venuto Giacomo in Roma, il papa lo elesse capitan generale della spedizione, in apparenza diretta contro i Saracini, nel fatto contro la Sicilia.
      Era ancora nel 1297 Federigo in Calabria, quando venne un frate domenicano, mandato a lui da re Giacomo, il quale tutto lieto in volto gli disse che il papa per l’esaltazione della religione cristiana e la gloria della fede avea scelto re Giacomo a gonfaloniere, ammiraglio e capitan generale della romana chiesa. Esser venuto il tempo che tutti i regni d’Europa uniti contro i nemici della religione dovessero riposare in pace tra essi sotto la tutela della Chiesa. A tale oggetto il re Giacomo lo invitava a recarsi nell’isola d’Ischia per comporre tra loro l’accordo: ma avvertivalo che se si fosse negato ad andarvi, non potea egli nella sua qualità di capitan generale della Chiesa negarsi a portar le armi ovunque il capo della Chiesa avesse ordinato e fino nel seno della madre, nella gola del fratello, nelle viscere de’ figli.