Il protestante Voigt; professore nell’università di Halle in Sassonia, pubblicò una storia della vita di Gregorio VI, che venne già dal tedesco tradotta in francese e indi in italiano e stampata in Milano e Napoli. In essa l’A. fa un’apologia di quel pontefice sì dotta, profonda, giudiziosa e imparziale, che un cattolico non avrebbe potuto far di vantaggio. Raumer nella Storia degli Hohenstauffen, Carlo Federico Eichorn nella Storia politica e giuridica della Germania, Novalis (Schriften, Berlino, 1826, I Th., p. 191); Giovanni Muller nella Storia Universale, il dottore Schmidt, primo professore di teologia a Giessen, nel Manuale di Storia Ecclesiastica Cristiana, il filosofo scrittore Errico Steffens nella sua opera: Il secolo attuale, pubblicata in Berlino al 1817, e più che altri il principe degli storici alemanni Errico Luden nel volume VII della sua storia del popolo tedesco stampata nel 1833 e nella Storia universale dei popoli e degli stati (Iena 1821) dimostrano, che i papi, e in ispecie s. Gregorio VII, non poteano per quei tempi dirsi usurpatori, poichè faceano uso di diritti lor dati liberamente e legalmente dalla costituzione, onde allora reggevansi gli stati di Europa, i quali tutti con reciproci vincoli collegati formavano una repubblica cristiana. Non è mio scopo esporre quella specie di costituzione, cui eransi allora sottomessi quasi tutti i regni di Europa. Ho voluto però accennarlo, perchè non si abbia a giudicar precipitosamente della condotta de’ romani pontefici e specialmente di s. Gregorio VII, il quale credesi aver tracciato a’ suoi successori la via da tenere.