In ogni modo costoro non furon mai in Sicilia, onde da lungi non potevano averne che vaghe tradizioni. Non così Cicerone che vi soggiornò, e nelle sue Verrine mostrasi bene istruito di tutte le particolarità istoriche di quest’isola, e svolger dovette le opere de’ nostri antichi scrittori. Quindi a lui dobbiam credere anche su questo riguardo; dapoichè citando pure Aristotile, disse tutt’altro, che gli fe’ dire Diogene Laerzio, e solo a Corace e a Tisia, suo scolare, ascrive l’invenzion della rettorica Ecco le parole dell’Arpinate oratore: «Itaque ait Aristotelis, quum sublatis in Sicilia tyrannis, res privatae longo intervallo judiciis repeterentur, tuum primum, quod esset acuta illa gens, et controversa natura, artem, et praecepta siculos Coracem, et Tisiam conscripsisse; nam antea neminem solitum via, nec arte, sed accurate tamen, et de scripto plerosque dicere; scriptasque fuisse; et paratas a Protagora rerum illustrium disputationes; quae nunc comunes appellantur loci. Quod idem fecisse Gorgiam, quum singularum rerum laudes, vituperationesque conscripsisset, quod judicaret hoc oratoris esse maxime proprium, rem augere posse laudando, viturando, que rursus affligere (681).»
      Ecco tracciata da Cicerone a grandi pennellate l’isto ria dell’origine dell’arte rettorica ed oratoria. Egli non ne avrebbe altronde tolto ad Empedocle l’invenzione, del quale avea altissima stima. Che se Cicerone cita anche Aristotile, non avrebbe omesso di nominare il filosofo Agrigentino, se di lui fatto n’avesse menzione, e se le notizie che l’Arpinate raccolse in Sicilia l’avessero confermata.