Loda il Fleury nel discorso 6. §. 12. con S. Tommaso le guerre intraprese dai Cattolici contro i Pagani della Prussia e Livonia in difesa della propria Religione: le disapprova nel §. 14., dove insegna che in affari di Religione tutta la violenza dev'essere dalla parte de' suoi [13] nemici, e che i Fedeli non hanno da fare maggior resistenza di quella che fanno le pecore assalite dal lupo. Sentite Gerardo Noodt come s'avvolge bene anch'egli nel laberinto delle sue contraddizioni. Fonda egli il suo sistema di tolleranza indiscreta(55) sulla sfrenata libertà che ha l'uomo di regolarsi a suo modo in affari di Religione; e poco dopo, come v'ho accennato testè, spaccia l'infedeltà per un vizio inevitabile della natura, e dice che il prendersela contro gli Eretici è lo stesso che cæco irasci, quod non videat, claudo, quod non incedat rectus, aut manco, quod non sit integer(56). Anche il Bartolotti si è segnalato in questa carriera, e ammette al cap. 4. pag. 172. che i primi che inventano gli errori possano essere castigati; ma nella pagina seguente nega a chicchessia la podestà di sforzar le coscienze. La facilità poi colla quale si contraddice il Voltaire, non ha bisogno d'essere rilevata da me; che già l'hanno fatto il Nonnotte ed il Genne per modo, che non so come si trovi ancora chi abbia il coraggio di nominare su questo argomento un'autore così impudente e falsario. Ma io v'annojo di troppo seguitando la serie di sì copiose contraddizioni. Bastano le addotte sin qui, e sono più che sufficienti a farvi comprendere il pericolo, al quale vi esponete leggendoli, e il poco frutto che potete sperare da sì pericolosa lettura: e siate pur cauto in questa parte, che non lo sarete mai troppo.