Sono stati anch'essi furiosi giganti, ch'hanno alzato l'ardito capo contro l'Altissimo, non solo perchè hanno diffidato della veracità e della fedeltà delle sue parole e promesse, ma anche perchè questi medesimi errori o sono nati o sono andati a parare per ultimo in molti altri, che lo ingiuriano e difformano ugualmente. Anche di questi si può dire con verità ciò che S. Agostino(105) dice di tutti gli Eretici in generale, che de Deo falsa sentiendo ipsam Fidem violant. Non possono essere nè corrotti nè posti in dubbio i misteri della Trinità, dell'Incarnazione e della Grazia, non può essere impugnata la necessità de' divini ajuti, l'umana libertà, le ricompense future e qualunque altra verità, che crede e professa la Fede cattolica, senza che Dio divenga crudele ed improvvido, senza che ne soffra la sua superiorità ed eminenza sopra tutto l'ordine intero delle create cose, e senza che vengano preferite alle sapientissime sue disposizioni le incerte provvidenze dell'uomo. Ed in vano distinguono alcuni gli articoli fondamentali, per dividerli dalla condizione degli altri che chiamano non fondamentali: che oltre all'ingiurie certissime che recano alla rivelazione ed alla Chiesa coll'abbandono che fanno di qualunque verità che la Chiesa proponga come rivelata da Dio, strapazzano anch'essi in qualche modo la Divinità; non essendo possibile che cada una sola delle divine parole senza che ne soffra la maestà di quel Dio, che l'ha proferita coerentemente alla sua perfezione e grandezza: ed a ben riflettere, tutto ridonda [36] in fine a suo avvilimento e disdoro; ed è verissimo ciò che insegna S. Tommaso(106), che quicumque non est firmus in fide Dei, quantum in se est derogat gloriae Dei, vel quantum ad ejus veritatem, vel quantum ad ejus potentiam.