Ma chi può tener dietro a tutte le dottrine ed espressioni degli antichi Cristiani favorevoli a quella temporale coazione, che abbiamo intrapreso a sostenere, senza far crescere oltre i soliti confini codesta lettera? Io per solo amore di brevità mi restringerò a pochi, ed oltre le addotte non aggiungerò che quelle di S. Atanasio, di S. Gregorio Nazianzeno, di S. Gregorio Magno, di S. Girolamo, di S. Leone, di S. Agostino e di S. Bernardo, e scorrendo per tal modo da' primi all'ultimo Padre sarà poi facile a voi il conchiudere, che tutti sono stati del medesimo sentimento. S, Atanasio nel libro del Sinodo di Rimino dice espressamente di Ario e degli Ariani, che per le tante cose che a danno di tutti i Fedeli avevano sparse contro il figliuolo di Dio non che il divino sdegno ma si erano meritato anche [140] tra noi quel castigo, che Gesù Cristo dichiara convenire agli scandolosi; quantum sibi ire thesaurum recondunt... expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris(364). S. Gregorio Nazianzeno parla in più luoghi di temporali coazioni, e scrivendo all'Imperatore Costanzo non solo le approva, ma stimola ogni ordine di persone a dar mano a sì utili imprese, assicurando esser meglio por freno a questi, che a delitti comuni. Haec et Laicis praescribo, dic'egli, haec et presbyteris mando, haec et iis, quibus imperium creditum est, omnes rectae doctrinae opem ferte, qui Dei beneficio opem ferre potestis. Magnum est caedem comprimere, adulterium coercere, furtum castigare, multo majus pietatem sancire, ac sanam doctrinam largiri.