Questo istesso non manca: e ci somministra quanto basta il Sinodo di Costanza, che avvalorato dalla presenza ed autorità del suo supremo Gerarca fulminò tra le altre anche quella proposizione di Wicleffo, nella quale l'ostinato Eresiarca aveva sostenuto che non era di diritto ecclesiastico l'abbandonare al braccio secolare chi [197] per le censure non si era voluto emendare(478). Aggiungetea tutto questo le varie altre condanne replicate sì spesso contro simili impugnatori dell'esteriore e temporal coazione della Chiesa. Unite le salutari istruzioni del Concilio di Trento che dà in più luoghi cenni chiarissimi di questa medesima coazione(479); e spero che non potrete negarmi che su questo punto la Chiesa ha parlato abbastanza, nè avrete più motivo di ricercare da me schiarimenti ulteriori per esserne persuaso: ed io pago d'aver corrisposto alle vostre brame con quello che ho detto sin qui, e d'avere con sodi ed autentici documenti sostenuto il diritto che ha la Chiesa incontrastabile di decretare pene anche temporali, lascierò a chi ha più pratica e cognizione di me il decidere se oltre il potere di decretarle a lei convenga anche l'altro d'avere ministri suoi proprj che le mettano in esecuzione quando siano medicinali e leggiere, o sia meglio che in questo implori sempre l'altrui braccio ed ajuto. Pare che persuadano la prima parte i motivi seguenti; 1. il timor salutare che anche per questi mezzi i sagri Pastori possono incutere nel cuore de' malvagi, utile anch'esso al miglior disimpegno del loro impiego; 2. la più facile e pronta spedizione delle loro cause; 3. la più dolce maniera colla quale sogliono essere eseguite le coazioni anche maggiori; 4. i pietosi officj e le caritatevoli istruzioni che i buoni Pastori tengono riservate per quelli che mostrano di ricavar profitto dal sofferto castigo.