È questa Romanae Sedis praerogativa, come Socrate attesta(566) parlando del canone 7. Sardicense, che accorda al Papa l'autorità di delegare altri giudici oltre i Vescovi: ed è stata a lui giustamente accordata una tale incombenza, come soggiunge Sozomeno(567), quoniam propter Sedis dignitatem omnium cura ad ipsum spectat. Se i Vescovi succedono agli Apostoli nella podestà che godono ristretta tra [245] i confini delle proprie diocesi, succede il Papa a S. Pietro in quella vastissima podestà ch'ebbe sopra gli Apostoli stessi, e sola passar doveva illimitata e pienissima ne' successori: e se dei Vescovi si serve egli a miglior disimpegno delle sue cure, e per divina disposizione comunica loro gran parte delle sue incombenze, vices suas ita aliis impertivit Ecclesiis, ut in partem sint vocatae sollicitudinis, non in plenitudinem potestatis. Così si spiega Gregorio IV. nella bellissima lettera scritta a tutti i Vescovi d'Europa, della quale non si può desiderare monumento più nobile a favore del primato del Papa e di quelle coazioni, delle quali discorriamo. Egli ripete, è vero, e non senza ragione questa facoltà, come S. Leone poc'anzi citato, dal suo primato di giurisdizione in generale, ma S. Bernardo la fa scaturire con maggior precisione dall'aver Gesù Cristo pregato in modo speciale perchè non mancasse la Fede in S. Pietro, e da questa appendice indivisibile dal suo primato, e dall'avere così comunicato a lui ed ai suoi successori il privilegio dell'innerranza, onde confermar potesse i vacillanti Fratelli, inferisce che a lui dunque conviene in modo particolare l'ingerirsi in questi affari, e che cosa non v'è che più di questa appartenga al primato medesimo; oportet ad vestrum referre apostolatum pericula quaeque et scandala emergentia in regnum Dei: dignum namque arbitror ibi potissimum resarciri damna Fidei, ubi non possit Fides sentire defectum; haec quippe hujus praerogativa Sedis: così egli(568).