Che cosa sia poi quell'odiosità, che vorrebbe escludere togliendo ai Regolari l'incombenza di accudire a questi affari, non ben s'intende: che non pare credibile, ch'egli abbia nudrito pei loro Ordini tanta pietà dopo aver procurato d'infamarli in tante guise. Sarà forse l'odiosità che incontra presso i malvagi il tribunal della Fede: ma questa è inevitabile in ogni stato, e basta credere per incontrarla; e se il solo servire il S. Officio ne fosse l'origine, qual vantaggio sarebbe per la Chiesa di Dio, o quale non soffrirebbe piuttosto grave discapito, se fosse importata nel ceto più nobile? chè non posso certamente figurarmi il commentatore sì zotico da immaginarsi, che l'odiosità, che incontra il tribunale presso i malvagi, fosse per cessare, qualora venisse amministrato da Preti secolari con uguale zelo. I buoni l'avran sempre in gran pregio qualora venga servito con quel coraggio e quella integrità, che in lui si ammira presentemente: ed i cattivi l'odieranno sempre egualmente; ed allora solo comincieranno a parlarne meno male, quando lo scopriranno meno attivo e molesto ai loro traviamenti, e meno vantaggioso alla Chiesa.
      Che importa poi, o che può giovare alle mire del commentatore se i Domenicani stanchi una volta e intimoriti dalle stragi che facevano gli Eretici de' loro Inquisitori hanno cercato d'essere dispensati da un'impiego, che li esponeva a tanto rischio? si può dedurre da questo, che non la loro professione adunque e stato, ma il solo officio dispiaceva ai cattivi, il quale non potendo mutar'indole e natura in qualunque mano ritrovisi, se pure deve riuscir vantaggioso, non può essere che ridicolo e sciocco il progetto di chi vorrebbe farlo passare dalle mani de' Regolari in quelle de' Chierici secolari.