Non può forse la strega divenire infedele, se resta delusa nelle sue malconcepite speranze? non può ostinarsi ne' suoi errori? o la sua interiore o esteriore infedeltà è così dissimile a quella degli altri, che meriti trattamento diverso? Pazzie sono queste, che non possono venire in capo che di gente stravolta; nè io credo che importi molto il sapere, se per opera delle streghe alcuno è impazzito o venuto meno o è stato danneggiato notabilmente, o se i racconti, ch'esse fanno, d'essere in forma di qualche animale o insetto [414] intervenute ai notturni congressi col Demonio, e di avere avuti con lui nefandi commercj o sotto la noce di Benevento in Italia o sul monte Blokberg in Germania, siano falsi, per giudicarle colpevoli, quando è certo, che per ottenere questi ed altri fini perversi hanno fatte tutte o gran parte delle indicate empietà. Serve l'effetto a rendere il delitto più qualificato e completo; ond'è che non sono da condannarsi le diligenze, che pratica il S. Officio per accertarsene; ma escluso anche questo, troppo resta da purgare alla strega prima che possa pretendere di andare impunità; e troppo di più dovrebbe fare il S. Officio di quello che fa,
      perchè si potesse imputare a lui non mai l'ingiustizia e crudeltà, ma solo qualche austerità e rigore. Leggete il Torreblanca, che ha trattato con molt'estensione e criterio di quest'argomento, e troverete più vaste notizie a discolpa e lode del tribunale di quelle che vi posso io scrivere in una lettera. Quello per altro che vi ho detto sin qui pare a me che sia sufficientissimo a dileguare quei dubbj, che avevano risvegliati in voi le dicerie di que' libercoli, che a parer mio non per altro motivo hanno preso a difender le streghe, se non perchè i loro autori si sono lusingati o di potere con questo mezzo aprirsi la strada a spargere con più riserva la loro infedeltà sull'esistenza de' Spiriti, o si sono immaginati, che messo in salvo quest'orrendo attentato, tutto debba andare impunito.