Niente di ciò: chiama anzi nell'accennate parole temerità il lagnarsene; conqueri audet Parmenianus; e dice che non hanno costoro che riprendere, se prima non provano di non essere Eretici: prius enim probent se non esse Haereticos, vel Schismaticos; tunc demum de indignis poenis suis lividam emittant vocem(1109). Senza questa dicolpa dichiara, che tutto è giusto ciò che soffrono; juste patiuntur; giusto per la reità del commesso delitto, giusto per l'autorità dei giudici autorevoli, che si uniscono a condannarli, juste patiuntur et merito criminum, et ordine potestatum. E riflettendo(1110) che S. Paolo scrivendo ai Galati ed ai Romani tra le opere punibili della carne mette anche l'eresia, dal castigo dovuto agli altri delitti argomenta egli pure, come ho fatto io altrove, quello che compete agli Eretici; e riprendendoli domanda loro; cur in veneficos rigorem legum exerceri juste fateantur, in Haereticos autem atque impias dissensiones noluit fateri, cum in iisdem iniquitatis fructibus auctoritate apostolica numerentur? E siccome lodavano essi, come scrive a Vincenzo(1111), le leggi capitali fatte dagl'Imperatori contra i sagrificj degl'Idoli, delitto anch'esso appartenente al tribunale della Chiesa; quis nostrum, [501] quis vestrum non laudat leges ab Imperatoribus datas adversus sacrificia Paganorum? Et certe longe ibi poena soevior constituta est; illius quippe impietatis capitale supplicium est; da questa loro approvazione prende motivo di rinfacciare e nei libri contra Parmeniano e in questa lettera medesima l'incoerenza dei loro giudizj, tutti rigore contro gli apostati e tutti condiscendenza e dolcezza coi Donatisti, dei quali, com'gli scrive a Vincenzo(1112), impietas etiam idololatriam forsitan superat.