» E ddocu cci cuntau unu di tuttu. Lu Re 'n vidennu la 'nnuccintitutini di la soru di Don Giuseppi, lu fa sciogghiri, e si lu metti allatu; comu lu Don Giuseppi fu sciugghiutu e vidi a la soru si cci accicciau a lu coddu, e ddocu chianci chi ti chianci. Lu Re fa pigghiari a lu Bracceri, lu fa abbinnari. — «Dicapitàtilu di vita!» e fu dicapitu supra locu.
      Lu Re si purtau a palazzu lu frati e la soru, e vidènnula accussì bedda a virtuusa, la vosi pi mugghieri.
      Iddi arristaru filici e cuntentiNui semu ccà e nni stricamu li denti.
      Palermo(418).
     
      VARIANTI E RISCONTRI
     
      Vedi l'Ervabianca, con cui ha molti punti di simiglianza, e una buona metà del fondo. Una lezione di Casteltermini intitolata Lu principi farfanti è meno circostanziata della nostra; invece della stivala v'è la pianella, che è più comune nelle varie versioni. GONZENBACH, n. 7 ha la stessa novella e con qualche differenza. Si legga la nov. 9 della giorn. II del Decamerone citata tra le varianti e riscontri dell'Ervabianca. La conclusione ha delle Tre Corone, tratt. 6, giorn. IV del Cunto de li cunti.
      Nella vita di S. Atanasio vescovo è uno stratagemma simile a quello della sorella di Don Giuseppe che sbugiarda la furberia del bracciere. Leggesi di fatti nel Legendario delle vite de' Santi composto dal R. P. F. GIACOBO DI VORAGINE (In Venetia, appresso Horatio de' Gobbi, 1582): «Per emulatione degli Arriani (Atanasio) fatto odioso a Costantino Imperatore, ch'era heretico, come nemico dell'Imperio, lo accusò ad Augusto d'illecito adulterio violente, et di haver mozzato la mano dritta ad Arsenio suo diacono.