Rodomonte in Parigi continua a rappresentarci Turno nel campo de’ Troiani.
      Ma sarebbe bazza se un esemplare solo bastasse a dar ragione del nostro testo. L’episodio virgiliano aveva ispirato il Boiardo, che ne aveva cavato Agricane dentro Albraccà (Inn., I, XI, 26). L’Ariosto, come nella Casa del Sonno, ebbe presente al tempo stesso e il modello e l’imitazione. Così lo scudiero che viene a Carlo (XVI, 86), va identificato con quello che manifesta a Sacripante la cagione del grande strepito e lamento (Inn., st. 36); e l’imperatore che accorre (XVI, 88), raccoglie in sé il Mnesteo virgiliano e il re di Tartaria (Inn., st. 37-38). Le aspre parole che Carlo pronunzia per fermare i fuggenti (XVII, 7-8), sono prese tuttavia unicamente dal testo latino (Aen., IX, 781-85),(783) quantunque, con assai maggior libertà, le avesse imitate anche il Conte di Scandiano (st. 37).
      C’è già, mi sembra, una discreta contaminazione. Eppure ci resta altro da vedere: ecco aggiungersi ben presto un altro elemento. Ché l’assalto e l’accanito battagliare che si fa alla gran Corte (XVII, 8), è l’assalto e il combattimento al palazzo di Priamo, nel secondo dell’Eneide. Rodomonte in questo luogo [248] smette un momento d’esser Turno, per diventare Neottolemo.(784) E lo divien tanto, che le parole del poeta nostro appaiono oramai traduzione del testo latino. Secondo il consueto, risparmio spazio e parole, indicando i riscontri per via di cifre.(785)
      Qui Lodovico abbandona un’altra volta per un lungo tratto Rodomonte e le battaglie di Parigi (XVII, 17), affine di correre in Oriente, e sollazzarsi al torneo di Damasco.