(1785) E ce n’è altresì (e riescono molto istruttivi) dove la mescolanza riesce ben manifesta. Sono comuni soltanto al Furioso e al Filostrato le illusioni visive dell’amante in vedetta; ma la circostanza del luogo dove si producono viene dall’altro romanzo. Bradamante sale spesso sopra una torre, perché, con diverso intento, ossia a guardare il cielo anziché la terra, saliva Fiammetta sull’alto della casa sua.(1786)
      Sicché l’episodio ariosteo è la risultante di due modelli strettamente affini. Lodovico raccoglie il fiore da entrambi e ne compone un tutto. Bradamante, femmina guerriera, è per sé stessa partecipe di ambedue i sessi; a lei si conviene sentire [477] da donna, operare da uomo. Quindi si possono in lei compenetrare opportunissimamente Troilo e Fiammetta. Ma se per questo rispetto l’opera merita lode, non è senza rammarico che vedo risolversi in contaminazione ciò che aveva tutta l’aria d’una creazione. Confesso che non me l’aspettavo. Avevo proprio creduto dapprima che l’Ariosto avesse qui ritratto dalla natura. Certo questa riman presente al poeta; ma solo per suggerirgli i criterî della scelta e della disposizione. Chi veramente invigila, guida la mano di Lodovico, e gl’insegna ad amare la materia, è la figliuola della natura: l’arte, suprema Dea del secolo XVI.(1787)
      Bradamante parte da Montalbano (XXXII, 49) per cercare vendetta e morte: un proposito a lei venuto da Troilo.(1788) È dunque ancora Troilo l’esemplare che in questo momento essa ci ritrae. Insieme, ma solo come riscontro, rammenterò qui Palamidesse ed uno de’ suoi tanti lamenti: (Trist., II, f.o 174)(1789) «Or donc, puis q’il est einssint qe je puis mes dolors finer, et voiant madame, je n’i voi nul si bon conseill come d’aler en la Joiouse Garde, la ou la biauté del monde repere; et illec morrai devant li, sanz nul delaiement.