(644) [3] FAUSTO; DOLCE; LAVEZUOLA; BENI; NISIELY; ecc.
      (645) [1] «Deinòs gar min èteiren èros Panopeìdos Aìgles.» V. PLUTARCO, Thes., c. XX e XXIX. E anche Ateneo, XIII, 4: “Esiodo dice [che Teseo abbia avuto per moglie] anche Ippe ed Egle, per la quale, come dice Cercope, violò altresì i giuramenti fatti ad Arianna.»
      (646) [2] Non dice nulla contro la congettura un passo dei frammenti De Orthographia di L. Cecilio Minuziano Apuleio (MAI, Iuris civilis et Symmachi Orationum partes ecc., Roma, 1823, p. 139 nell’ed. in 16o), dove Arianna è già abbandonata per Fedra sulla testimonianza di Serapione e di Filocoro. Ché quei frammenti sono stati riconosciuti dalla critica per una fabbricazione del rinascimento. V. TEUFFEL, Geschichte der römischen Literatur, 5a ed., § 367, 10.
      (647) [1] È questa per il medioevo la forma consueta.
      (648) [2] Del tratto a cui qui s’allude è pervertimento ciò che portano i Gesta Romanorum, cap. 63 nell’ed. Oesterley.
      (649) [3] Narra in questo modo la cosa anche il Boccaccio, Gen. Deor., I. XI.
      (650) [4] Si veda DEL LUNGO, Dino Compagni e la sua Cronaca, I, 418; GORRA, Testi inediti di Storia Trojana, p. 152. Più ne dirà E. Bellorini, se pubblicherà intero il lavoro di cui sono un saggio le Note sulle traduz. ital. dell’Ars Amatoria e dei Remedia Amoris d’Ovidio anter. al rinasc., Bergamo, 1892.
      (651) [5] S’ha a stampa nel Volgarizzamento delle Pistole d’Ovidio, Firenze, 1819, p. 29.
      (652) [1] La canzone ebbe un copiosissimo commentario da Pier Andrea Basso, o dei Bassi, l’autore noto delle Fatiche d’Ercole; e il brano che si riferisce a questi due versi riportai nella prima edizione (p. 179) dal codice stesso che fu offerto al Marchese Nicolò, dove assai verosimilmente fu letto anche dall’Ariosto.