Orlando cotal don si ricevette; Prese comiato, che più no ristette.»
      (823) [2] C. XXI-XXII. PARIS, Hist. poét. de Charlem., p. 397.
      (824) [3] Sarebbe allora da citare il «Giallarhorn» (SIMROCK, Handb. d. deutsch. Myth., p. 205; GRIMM, Deutsche Myth., ed. 2a o 3a, p. 214).
      (825) [4] Questo il Liebrecht (DUNLOP-LIEBRECHT, p. 476, oss. 196) ricondurrebbe appunto al «Giallarhorn». - Col corno d’Orlando il nostro di Astolfo è messo in rapporto anche dal Dunlop (ib.).
      (826) [5] Del corno - non del suono - parla il Boiardo, II, XI, 8.
      (827) [6] Corni, fischi, o altri strumenti dotati dell’una o dell’altra di cotali virtù, sono noti anche alle nostre novelle popolari. V. per es. PITRÈ, Fiabe, Novelle e Racconti; Palermo, 1875; I, 231; 256. Parecchi riscontri vi si trovano indicati a p. 238. - Un corno incantato, senza analogia con quelli d’Astolfo e d’Huon, nello Chevalier au Cygne. V. Hist. litt. de la Fr., XXII, 396.
      (828) [1] V. Romania, III, 69.
      (829) [2] Danese, V, 23. V. Romania, III, 41. Il testo franco-italiano segna la transizione tra il francese e gli altri nostri. Le grida hanno efficacia meravigliosa, ma non magica (Romania, III, 54): «.... Elo braïse tan forte e feremant, A le braïr si spaventa la çant, Q’elo li fa vinti e recreant.» Virtù pari a quella dataci dai Danesi toscani, e dovuta a un incanto, hanno le grida di una bestia nel Daniel dello Stricker (Hist. litt. de la Fr., XXX, 137; cfr. qui dietro, p. 120 n. 6).
      (830) [1] V. Romania, IV, 420.
      (831) [2] Romania, III, 68.
      (832) [3] È solo iperbole del fatto naturale il suono del corno di Finadusto presso l’Agostini (V, 28): «Ed un gran corno integro d’elefante Si pose a bocca, e cominciò a sonare, Tal che per l’alta tuba risonante, Facea tutta la terra e il ciel tremare, E gli animali fuggir per le selve, E gir mugghiando le terrestre belve.