(1977) [3] LÖSETH, credo, p. 441.
      (1978) [4] LÖSETH, p. 252.
      (1979) [1] LÖSETH, p. 15.
      (1980) [2] P. 154.
      (1981) [3] Cfr. Fur., XXXVII, 51.
      (1982) [4] In un punto essa č stata detta «une des bonnes dames du monde et qi plus loiaument amoit son seignor»; e V. la pagina citata. Fur., st. 52.
      (1983) [1] St. 55.
      (1984) Credevate.
      (1985) Piů grande.
      (1986) [2] St. 56. E qui s’ha il riscontro che mette fuor di dubbio i rapporti.
      (1987) Del re.
      (1988) [3] Cfr. st. 57.
      (1989) [4] L. II, cap. 1, in edd. stampate: cap. 16 nel volgarizzamento del Lollio.
      (1990) [5] C. XXVI, giusta le divisioni portate dalle edizioni moderne.
      (1991) [1] Pag. 459; 463.
      (1992) [2] Chiamo qui pure in aiuto i codici laurenziani. V. p. 459, n. 4.
      (1993) [3] Da Plutarco il Barbaro tradusse anche proprio le vite di Aristide e di Catone il Censore.
      (1994) [4] La storia di Carita e Tlepolemo nel libro VIII dell’Asino d’Apuleio ha comuni colla nostra i dati fondamentali. Il Mazuy (III, 216) credette di riconoscervi l’esemplare dell’Ariosto, il che lo obbligň a supporre una trasformazione totale. E proprio non era il caso. L’origine, cosě in genere, fu giŕ nota al Fórnari (Spositione, I, 218). Plutarco si vede rammentato dal Panizzi, e dietro a lui dal Bolza, il quale accenna altresě come la storia si trovi anche nel Castiglione.
      (1995) [5] PLUTARCO: En Galatěa.
      (1996) [6] Cfr. Fur., XXXVII, 46 e 51.
      (1997) [7] PLUTARCO: Kamměan.
      (1998) [8] XXXVII, 51-52.
      (1999) [9] St. 53.
      (2000) [10] Cfr. st. 54-55.
      (2001) [11] St. 57-58.
      (2002) [1] St. 58-60.