(2020) [1] Basterà citare intorno a lui YULE, The Cathay and the way thither, Londra, 1864, 173-182, e The Book of Ser Marco Polo, Londra, 1871, I, 205-209; OPPERT, Der Presbyter Johannes in Sage und Geschichte, Berlino, 1864, con ristampa del 1870; ZARNCKE, Der Priester Johannes, nelle Abhandl. der philol.-histor. Classe der k. Sächs. Gesellschaft der Wissensch., t. VII, Lipsia, 1879, p. 828-1030, e t. VIII, 1876, p. 1-186; e l’ottimo scritto, facilmente accessibile, di Gustavo Uzielli, Il Prete Gianni, nel Bullett. della Sez. fiorent. della Società Africana d’Italia, VIII (1892), 137-165. Indicherò altresì, per i nuovi dati che fornisce, P. MEYER, in Not. et Extr. des Man. ecc., XXIV, 1re Pie, Parigi, 1891, 228-235.
      (2021) [2] Di questi non fa parola lo Zarncke nel suo VIo cap. (Abh., VIII, 120), Die Reiseromane und die Legende.
      (2022) [3] Redazioni oltramontane non paiono esserci pervenute. Tuttavia che si tratti di una pianta, trasformatasi qui da noi Dio sa come, ma non indigena dell’Italia, è ben verosimile. V. Origini dell’Epopea francese, p. 235-37. Non starò ad addurre quale un argomento risolutivo ciò che abbiamo nel l. II del trattato De amore di Andrea Cappellano, p. 200 nell’ed. del Trojel (Copenhagen, 1892), per i dubbî che può suscitare la molta divergenza dal racconto nostro; e meno che mai l’indicazione di un antico cataloghetto sulla guardia di un codice parigino, essendo probabile, che, come parve al Paris, Romania, XVII, 105, sia da riferire a tutt’altro.
      (2023) [4] Biblioteca del Seminario, cod.