62). Uguale annunzio, uguale invito, riceve Floire da un’ambasciata di dieci cavalieri, mentre si trova anch’egli in remoti paesi. V. il Floire et Blanceflor del Du Méril, pag. 120 (1.a redazione, v. 2887 sgg.). E Floire si è giusto ricongiunto allora con Blanchefleur, come Brandimarte con Fiordiligi. Quante analogie, non è vero? Perfino nei nomi! Eppure è tutto un giuoco del caso.
      (2157) [3] Fur., XLIII, 165: cfr. Aen., XI, 21-27. - St. 167: v. 34-35; 29-30. - St. 168: v. 30-31; 85-87. - St. 169: v. 36-41; 68-71. - St. 170-74: cfr. v. 42-58; 177 (st. 172-73: v. 56-57). - St. 175: v. 94; 142-44. - St. 176: v. 72-77. - St. 177: v. 80; 89-94. - St. 178: v. 78-80; 87. - St. 179: v. 92-93; 95. - St. 181: v. 146-47; 149.
      (2158) [4] Non è inutile del tutto confrontare anche il lamento di Carlo sul cadavere d’Orlando: Spagna, XXXVII, 3 sgg.
      (2159) [1] Certo sarebbe un prendere ombre per corpi, se in una frase di Ovidio (Met., XI, 457) si volesse trovare la fonte: «Qua [pinu] rursus visa, veluti praesaga futuri, Horruit Alcyone».
      (2160) [2] LAVEZUOLA.
      (2161) [3] ROMIZI, Fonti lat., p. 115.
      (2162) [4] Inchiudo i vv. 21-22, perché l’«Astolfo a gran fatica e Sansonetto» della st. 35 avrà bene dietro di sé il «Vix socer Iphiclus, vix me grandaevus Acastus», ancorché nel primo caso si tratti di togliere dalla riva, nell’altro di richiamare ai sensi.
      (2163) [5] Pag. 206. Il sogno di Clarice riportai altrove: Rinaldo da Montalbano, p. 50 (Propugnatore, III, II, 79). Ecco quello di Ermellina, secondo il rimatore toscano (III, 11) e nella lezione del codice magliabechiano (II, II, 31): «Lasciàno a san Dionigi questa giente, E dirén della madre dolorosa, Che la notte songniava ch’un serpente Vedeva colla bocca sanguinosa Andar verso il Danese iratamente Per divorallo, a la mente famosa; Pareale che ’l Danese l’uccidea, E nella fine asai se ne pentea.