La città d’Uj-Vidék, che chiamano Novisad (Neusatz dei Tedeschi), è diventata per essi un centro di attività letteraria, una specie di capitale intellettuale e religiosa; colà il celebre Safarik slovacco, pubblicò molte delle sue voluminose opere sull’etnografia e sulle lingue della sua razza: ivi si fondò la Società della «Giovine Serbia» (Omladina), tanto temuta dai Magiari come associazione politica. Rappresentando la Jugo-Slavia, i Serbi dell’Ungheria meridionale hanno il grande vantaggio di avere un appoggio negli Slavoni d’oltre il Danubio, negli abitanti della Serbia indipendente, ed anche nei Croati, nei Dalmati austriaci e in tutti gli Slavi della Turchia; non li unisce però a tutti quei popoli il legame di una religione comune. Fra i Croati cattolici e i Serbi ortodossi greci i dissensi sono numerosi, e così pure i Chohaczi o Bunyevaczi cattolici vivendo in gruppi isolati fra i Serbi dell’Ungheria e colonie compatte a Szabadka (Maria Teresiopoli) e nei dintorni, sono frequentemente in discordia fra loro, benchè discendano dallo stesso ceppo e parlino la stessa lingua. Essi si danno il nome di Dalmati, e secondo le loro tradizioni, vennero effettivamente dall’Illiria al principio del secolo XVII.
      Sul territorio dell’Ungheria propriamente detta vivono altri Slavi: più di centomila Croati hanno oltrepassati al nord i confini del regno uno e trino molti Vendi o Sloveni si mescolano ad essi verso le frontiere della Cisletania: ventimila bulgari, distinti pel loro amore al lavoro e all’istruzione, si frammischiano in gruppi isolati ai Rumani del Banato, e non pochi Polacchi si sono stabiliti sul versante meridionale dei Carpazi galiziani.