L’opera di distruzione che l’Austria riuscì a fare nel Tirolo ladino sopprimendo l’idioma nazionale, essa la tentò egualmente in Boemia; la lingua slava fu vietata nelle scuole, i libri stessi furono perseguitati; ma invano si tentò di soffocare la coscienza che il popolo aveva della sua vita come nazione distinta. Grazia alle combinazioni della legge elettorale, la preponderanza politica appartiene sempre ai Tedeschi di Boemia; ma ciò non impedisce che l’energia nazionale non si manifesti nuovamente con intensità singolare; dovunque, nei conventi e nei castelli, nei vecchi archivi e nella memoria tenace dei contadini, si ricercano le tradizioni dell’antica grandezza; i canti popolari sono raccolti e commentati: anzi gli uomini intelligenti prendono una gran parte al movimento letterario e scientifico contemporaneo; una plejade di dotti, di storici, di letterati czechi, scrivendo nella loro bella lingua sonora e purificata in parte dagli elementi stranieri, serve assai onorevolmente d’avanguardia verso l’ovest a tutti i fratelli slavi; la tipografia ha preso a Praga uno sviluppo straordinario e possiede tipi di lettere di tutte le lingue. Inoltre, la Boemia fornisce all’Austria tedesca e specialmente a Vienna una fortissima proporzione dei suoi pubblicisti, mentre nell’amministrazione un numero troppo grande di Czechi impiegano al servizio dell’Austria il loro raro talento d’organizzazione. La massa del popolo s’istruisce rapidamente; sebbene i contadini czechi non siano stati affrancati dal loro semi-servaggio che nel 1848, la Boemia e la Slesia occupano nell’impero il secondo posto al punto di vista dell’istruzione pubblica: non sono oltrepassate che dalle provincie austriache propriamente dette.