Fuori dell'Azerbeigian, gli Armeni della Persia sono semplici immigranti. Nel 1605, quando lo sciah Abbas I li fece emigrare dalla loro patria sulle rive dell'Arasse, tagliando i canali ed i ponti, demolendo sin le dimore sotto gli occhi dei banditi, dodicimila famiglie trasferite ad Ispahan sopravvissero alle fatiche dell'esilio e bentosto s'arricchirono col lavoro; Chardin, che vide in Ispahan la colonia armena in tutta la sua prosperità, vanta la sua industria e la sua intelligenza commerciale; ma da quell'epoca, l'oppressione dei governatori aveva ridotto la maggior parte degli Haikani alla miseria. Negli ultimi tempi, sono considerati quasi come sudditi russi e godono la protezione speciale del potente ambasciatore, i cui consigli sono quasi ordini. La loro situazione s'è migliorata di molto, ma alcune delle loro comunità sono ancora poco fiorenti, e quasi tutti i giovani emigrano per andare a far fortuna in Transcaucasia, a Costantinopoli, nell'India e fino a Giava ed in Cina. Interrogato dal viaggiatore Polak, il patriarca d'Ispahan, la cui diocesi s'estende da Hamadan a Batavia, calcolava a ventimila soltanto le pecorelle disperse del suo greggie. Nelle alte valli a nord-ovest d'Ispahan alcuni villaggi sono abitati unicamente dai coltivatori haikani, valorosi montanari, che si distinguono singolarmente dai timidi Armeni della città e che sanno difendere le loro raccolte contro i saccheggiatori baktyari dei dintorni [301].
      Gli Ebrei sono anche meno numerosi degli Armeni sul territorio persiano; non se ne contano nemmeno ventimila, compresi quelli che praticano il loro culto in segreto, ma che si conoscono per falsi convertiti: assai disprezzati, essi abitano in ogni città un ghetto, simile a quelli che erano una volta nelle città d'Europa, e le loro case hanno porte basse, entrando nelle quali bisogna curvarsi e che sono facili a barricare.