Gli abitanti di Mossul, musulmani e cristiani, hanno lo stesso patrono, Giergiis o san Giorgio. In certe regioni della Mesopotamia, segnatamente ad Orfa, le musulmane fanno delle offerte a Nostra Signora per avere figli; se il loro voto riesce, non mancano di recarsi alla chiesa per presentarvi le loro azioni di grazie e s'informano accuratamente dei riti, che bisogna compiere alla moda cristiana [630]. D'altra parte vi sono numerosi Beduini, che sarebbero imbarazzati a dire a quale religione appartengono: temono il mal'occhio e lo scongiurano con gesti come i Napoletani; ma non si obbligano nemmeno a fare delle preghiere e non hanno di maomettano se non il nome [631].
      Nelle città, la popolazione araba; mista d'elementi turchi o caldei, professa il dogma sunnita; però la Babilonia annovera i luoghi più venerati degli sciiti dopo la Mecca: Kerbela, dove si trova la tomba di Hussein; Negief, dove sorgono le cupole della moschea d'Ali. I fedeli sciiti, tanto felici da vivere e morire in questi luoghi santi, nulla avranno a temere dall'inferno e non saranno nemmeno responsabili delle cattive azioni commesse quaggiù. Così migliaia di Persiani e centinaia d'opulenti Indù della setta sciita si sono stabiliti a Bagdad od a Ghadim, in prossimità delle tombe sacre, come a Negief o a Kerbela, e numerosissimi sono i ricchi Irani che, non avendo avuto la felicità di vivere nella terra benedetta, chiedono, morendo, che i loro avanzi vi siano deposti. Il trasporto dei cadaveri a Kerbela ed a Negief, sebbene talvolta vietato, è rimasto uno dei principali alimenti del commercio fra la Persia e la Turchia d'Asia; secondo una statistica recente, la media dei corpi importati sarebbe di 4,000 l'anno; ma nel 1874, dopo la carestia e la grande mortalità che ne seguì, si registrarono 12,202 cadaveri spediti dalla Persia alla Mesopotamia.