Almeno l’acquisto della scienza è gratuito. È dovere del professore dare volontariamente agli altri l’insegnamento che nello stesso modo ha ricevuto: tutt’al più si può far loro qualche dono in natura. Gli ecclesiastici hanno un altro dovere, quello di dare ospitalità a tutti quelli che la richiedono. Un tempo i luoghi del culto, i conventi, perfino i possedimenti ecclesiastici, erano asili inviolabili; ma si sono stabilite delle gradazioni nella santità dei rifugi, e adesso sono ben pochi i santuari dai quali i sovrani non possano strappare i supplicanti per consegnarli al carnefice. Molti conventi, che per l’addietro attiravano frotte di pellegrini, oggi non sono più visitati; ma ve n’ha ancora alcuni ai quali la moltitudine si reca con una venerazione mista ad istinti commerciali, giacchè ogni luogo di pellegrinaggio è al tempo stesso un campo di fiera. Si sa che fra i conventi celebri degli Etiopi trovasi uno dei monasteri del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Vi si recano pellegrini in grandissimo numero, ma per consueto senza riportare quell’aureola di santità che risplendette sul capo degli agì della Mecca. Si sono veduti degli Abissini farsi musulmani a Gedda per procurarsi il denaro necessario a continuare il loro cammino verso Gerusalemme, ove abiuravano di nuovo(328).
      I teologi di Etiopia, più versati nella conoscenza dell’Antico Testamento che in quella del Nuovo, si compiacciono di giustificare ciò che i costumi nazionali hanno ancora di selvaggio con esempi che offre loro la vita de’ loro pretesi antenati, Davide e Salomone(329). In quanto al gregge de’ fedeli, i più, benchè poco zelanti per la preghiera e ignorantissimi della dottrina, sono rigidi osservatori delle pratiche esteriori del culto.