Così per la tardità non vediamo il moto che fa un raggio de gli horologij che mostran l'hore, quantunque alle volte sia di quantità non mediocre. E per distanza convenevole le navi velocemente mosse da i venti e da i remi si mostrano parimente immote. E voi vorreste le predette velocità in spatio tanto breve misurarle così agiatamente, come se quei mobili si movessero col passo della testuggine? Quanta poi sia questa velocità, quanto, per conseguente brevissimo, e quasi impercettibile, e difficile ò più tosto impossibile da misurarsi o distinguersi da noi, il tempo de due predetti cadenti, lo cavo dalla dottrina vostra medesima. Dite che la distanza dal concavo lunare al centro della terra sia di miglia 196000, e che si passerebbe in hore 3, minuti 22, e 4 secondi: or cento braccia di spatio, che sono meno della decima parte di un miglio, in qual momento di tempo (per così dire) secondo il vostro computo si passeranno? e come dividerete l'impercettibile? ben sono in se stesse ammirande l'opre della natura, & eccede la ragione la cognitione tardissima del senso! È vera (dico) per tanto secondo la ragione dimostrativa la proposition d'Aristotile, ma non è misurata adeguatamente dal senso, nel modo appunto che i Matematici, con la miglior parte de' filosofi, vogliono che in ogni continuo siano parti infinite, e lo tengono per indubitato, e pur repugna al senso e quasi alla capacità istessa dell'intelletto. Nondimeno in alcuni gravi di materia men terrea, ò men pesante, come sono tavole, & altro; se ne vede, se non a pieno (per il difetto sudetto del senso), almeno a portione esperienza sensata, e convenevole; & io già con il prenominato partiale di queste vostre dottrine lo pratticai di vista, e la dottrina di Aristotile vi corroborai.