Ma Cesare mostrava di pigliare la guerra non per causa di religione, anzi per rispetti di Stato, e perché alcuni gli negavano l'obedienza, machinavano contra di lui con forestieri e, ricusando ubedire alle leggi, usurpavano le possessioni d'altri, massime ecclesiastiche, procurando di fare ereditarii i vescovati et abbazie; che avendo provato egli diverse vie di piacevolezza per ridurgli, s'erano sempre fatti piú insolenti.
      I protestanti dall'altro canto procuravano far manifesto al mondo che tutto nasceva dall'instigazioni del pontefice e del concilio tridentino; raccordavano a Cesare i capitoli giurati da lui in Francfort quando fu creato imperatore e protestavano dell'ingiuria. Ma molti de' medesimi protestanti si tenevano dalla parte di Cesare, non potendo credere che vi fossero altri rispetti che di Stato, e l'arcivescovo di Colonia, del quale si è detto di sopra, che, se ben sentenziato e privato dal papa, nondimeno continuava nel suo governo et aveva l'ubedienza de' popoli, seguiva la parte di Cesare, il quale lo riconosceva anco per elettore et arcivescovo, e gli scrisse ricercandolo che nessuno de' suoi sudditi militasse contra lui; nel che anco l'arcivescovo s'adoperò sinceramente. Il che vedendo l'elettor di Sassonia et il lantgravio fecero un publico manifesto sotto i 15 di luglio, mostrando che quella guerra era presa per causa della religione e che Cesare copriva la sua mente con pretesto di vindicare la ribellione d'alcuni pochi, per separare i confederati l'uno dall'altro et opprimergli tutti a poco a poco; allegavano che Ferdinando et il Granvela et altri ministri di Cesare avevano attribuita questa guerra all'esser sprezzato il concilio; rammemoravano la sentenzia del pontefice contra l'elettor di Colonia; aggiongevano che i prelati di Spagna non contribuirebbono tanti danari delle proprie entrate per altra causa; mostravano che del rimanente non poteva Cesare pretendere alcuna cosa contra di loro.