[In congregazione è proposta la materia della grazia divina]
     
      Ma tra tanto che il pontefice e l'imperatore preparavano contra luterani altro che anatemi, il dí seguente la sessione, 18 giugno, si fece congregazione, dove dopo la solita orazione et invocazione dello Spirito Santo, lesse il secretario una scrittura per nome de' legati formata col parere de' principali teologi, nella quale si proponeva che, avendo per inspirazione divina dannato l'eresie concernenti il peccato originale, l'ordine delle materie ricercava che fosse essaminata la dottrina de' moderni nel capo della grazia divina, la quale è la medicina del peccato; e tanto piú conveniva seguire quell'ordine, quanto l'istesso è seguito dalla confessione augustana, quale era scopo del concilio condannare tutta. Et erano pregati i padri et i teologi di ricorrere all'aiuto divino con le orazioni et esser nelli studii assidui et essatti, risolvendosi in quel capo tutti gli errori di Martino; imperoché egli dal principio, avendo preso ad oppugnare le indulgenze, vidde di non poter ottenere l'intento suo senza distruggere le opere di penitenza, in difetto de' quali le indulgenze succedono; e gli parve buon mezo per fare questo quella sua non mai piú udita giustificazione per la sola fede; dalla quale poi ha cavato non solo che le buone opere non sono necesarie, ma anco una dissoluta libertà dell'osservazione della legge di Dio e della Chiesa: ha negato l'efficienza ne' sacramenti e l'autorità de' sacerdoti, il purgatorio, il sacrificio della messa e tutti gli altri rimedii per la rimissione de' peccati; onde per la via conversa, volendo stabilire il corpo della dottrina catolica, conveniva distruggere questa eresia della giustizia per la fede sola, condannate le biasteme di quell'inimico delle buone opere.