Ma una voce sparsa, che fosse arrivato commandamento dal pontefice assoluto che non si differisse piú de 2 mesi, si trattasse de' sacramenti dell'ordine e matrimonio insieme, indusse li ponteficii a far instanza che il tempo non fosse longato e che di tutti 2 li sacramenti si trattasse. Et i legati mostrarono esser costretti per questo a far il decreto in conformità. Ma questo maneggio ebbe due altre vere cause: una, la presta espedizione del concilio, che cosí facendo pensavano poter ispedire con quell'unica sessione; l'altra, acciò a' spagnuoli et altri fautori della riforma, molto occupati in quella materia di fede, non restasse tempo di trattar cose importanti, e particolarmente restassero impediti di promover o almeno d'insister sopra la residenza. Questo punto stabilito, leggendosi tutti li decreti insieme, di nuovo si eccitarono le contradizzioni e le contenzioni solite, che con difficoltà li legati potevano fermar con buone parole. Durò la congregazione sino a 2 ore di notte, con poca sodisfazzione delle parti e con scandalo de' buoni; tutto in fine si risolvé, ma per la maggior parte de' voti, essendo poco minore quella che contradiceva.
     
     
      [Sesta sessione: decreto della messa]
     
      Venuto il 17 del mese settembre, giorno destinato alla sessione, andati con le solite ceremonie alla chiesa li legati et ambasciatori, con 180 prelati, dopo le usate preci nel celebrar la messa, il sermone fu dal vescovo di Ventimiglia recitato, nel quale con gravità episcopale e senatoria, valendosi della usata comparazione de' corpi civili a' naturali, dimostrò quanto una sinodo de vescovi sarebbe mostruosa senza capo; narrò l'ufficio di quello nell'influir virtú in tutte le membra e la recognizione e debito di queste in aver piú cura della conservazione del capo che di se stessa, esponendosi anco alla difesa di quello; disse il principal difetto dell'eretico, secondo san Paolo, esser che non conosce un capo dal quale depende la connessione di tutto 'l corpo; con 4 parole soggionse che Cristo era il capo della Chiesa invisibile, ma con molte che il papa era il visibile.