[Due decreti, della residenza e dell'instituzione di vescovi, formati e contradetti in Trento et a Roma]
     
      Ma i legati accommodarono li doi capi dell'instituzione de' vescovi e della residenza con parole cosí generali, che davano sodisfazzione ad ambe le parti, et in maniera che piacquero anco a Lorena. Ma avendogli dopo consultati co' teologi ponteficii et alquanti prelati canonisti, questi fecero opposizione che pativano interpretazione pregiudiciale all'autorità della Sede apostolica et agl'usi della corte. Il vescovo di Nicastro, che molte volte aveva conteso di quella materia a favore delle cose romane nelle congregazioni, diceva apertamente che con quella forma di dire s'inferiva che tutta la giurisdizzione de' vescovi non perveniva dal papa, ma una parte d'essa da Cristo immediate, la qual cosa non era da tolerare in modo alcuno. Il medesimo sostenevano gl'altri ponteficii, interpretando in sinistro ogni parola, se apertamente non si diceva li vescovi aver tutta la giurisdizzione dal papa. Perilché li legati mandarono li capitoli cosí riformati al pontefice, non tanto acciò che a Roma fossero essaminati, quanto anco per non propor in materia di tanta importanza cosa non saputa dal pontefice; li quali veduti et essaminati da' cardinali preposti a questi negozii, giudicarono che quella forma bastasse per far tutti li vescovi, nella propria diocesi, uguali al papa, et il pontefice riprendeva li legati che gliel'avessero mandata, poiché sapeva molto ben la maggior parte nel concilio esser buoni catolici e divoti della Chiesa romana, e di questi confidando, si contentava che le proposizioni e risoluzioni fossero deliberate in Trento, senza sua saputa; ma non doveva però esso consentire ad alcuna cosa pregiudiciale, per non dar cattivo essempio a loro et esser causa che essi ancora vi assentissero contra la loro conscienza.