[Acclamazioni in concilio. Sottoscrizzione de' decreti]
     
      Fu antico costume delle chiese orientali di trattar le cose de' concilii nell'adunanza publica di tutti, e, venendo occasione, ben spesso occorrevano delle acclamazioni popolari, et alcune volte tumultuose, le quali però finivano in concordia; e nel fine li vescovi, trasportati per l'allegrezza causata dalle concordi deliberazioni, passavano ad acclamazioni in lode degl'imperatori, che avevano congregato il concilio e favorito, in commendazione della dottrina dal concilio decchiarata, in preghiere a Dio per la continua divina assistenza alla santa Chiesa, per la salute degl'imperatori e per la sanità e prosperità de' vescovi; le quali non erano meditate, ma secondo che lo spirito eccitava alcun vescovo piú zelante a prorumper in qualche d'uno di quei concetti opportunamente, cosí il commun concorso gl'acclamava. Questo fu anco immitato in Trento, non però dando luogo a spirito presentaneo d'alcuno, ma con aver prima meditato quello che doveva esser proposto e risposto, e recitandolo de scritto. Il cardinal di Lorena si prese cura non solo d'esser principale a componer le acclamazioni, ma anco d'intonarle; il che universalmente fu inteso per una leggierezza e vanità e poco condecente ad un tal prelato e prencipe far l'officio che piú tosto conveniva a' diaconi del concilio, non che ad un arcivescovo e cardinale tanto principale. In quelle intonando il cardinale e rispondendo li padri, fu pregato longa vita al papa et eterna felicità a Paolo e Giulio; e similmente eterna memoria a Carlo V et a' re protettori del concilio; e longa vita all'imperatore Ferdinando et a' re, prencipi e republiche; longa vita e molte grazie a' legati e cardinali; vita e felice ritorno a' vescovi, commendata la fede della santa general tridentina sinodo come fede di san Pietro, de' padri e degl'ortodossi: in una sola parola detto anatema a tutti gl'eretici in general, senza specificare né antichi, né moderni.