L'identità della costellazione kesil col nostro Orione è attestata anche dalla tradizione delle antiche versioni; quella dei LXX presso Giobbe (XXXVIII, 31): quella della Vulgata in Giobbe (IX, 9) ed in Amos (V, 8). Similmente la Peschitho in Giobbe (IX, 9 e XXXVIII, 31) dà gabbara (uomo forte) che è il nome siriaco di Orione, in istretta relazione coll'arabico gebhar. Quasi tutti gl'interpreti più recenti della Bibbia si accordano nell'ammettere questa identità. Non mancano però voci dissonanti; così Karsten Niebuhr voleva identificare kesil con Sirio; e Hyde, con Canopo209. I LXX presso Giobbe (IX, 9) vi hanno ravvisato Espero: e la Vulgata presso Giobbe (XXXVIII, 31) Arturo, cioè probabilmente l'Orsa.
      45. Il nome di kesil si trova al plurale nel seguente passo del libro d'Isaia (XIII, 10): "Le stelle del cielo ed i loro kesilim non risplenderanno". I LXX non tenendo conto del plurale hanno scritto: ?? ??? ?st??e? t?? ???a??? ?a? ? ?O????... e il simile ha Lutero. Reuss letteralmente: Die Sterne am Himmel, und seine Orione, versione simile a quella proposta da Gesenius210. La Vulgata ha: stellae coeli et splendor earum. Diodati: le stelle dei cieli, e gli astri di quelli. Più d'ogni altra mi quadra la versione di Philippson, il quale vede nei kesilim del cielo le figure delle sue costellazioni: die Sterne des Himmels und ihre Bilder strahlen ihr Licht nicht. Anche cosi tuttavia non si evita intieramente un doppio impiego di una medesima idea.
      46. III. Kimah. Questo nome occorre insieme a quello, di altre costellazioni due volte presso Giobbe (IX, 9 e XXXIII, 31) ed una volta presso Amos (V, 8). Si può connettere colla radice ebraica kum, che significa accumulavit, o coll'assiro kamu, che significa ligavit211: onde si conchiuderebbe, che esso si riferisca ad un ammasso di stelle strettamente agglomerate.