Esaminiamo ora con qualche maggior precisione la vicenda di questi cambiamenti.
      Nei più antichi documenti della Legge Ebraica a noi pervenuti, cioè nel Primo Codice e nel capo XXXIV dell'Esodo, che ne è una derivazione289, il mese corrispondente presso a poco al nostro aprile, in cui si celebrava la festa degli azimi, è designato col nome di Abîb, che significa mese delle spiche. Altri nomi antichi di mesi si trovano nella minuta narrazione, che della fabbrica e della consacrazione del Tempio salomonico ci è stata conservata nel libro III dei Re; racconto che probabilmente è tratto da una relazione contemporanea all'evento. Di questi nomi si dà nello stesso racconto la corrispondenza colle denominazioni venute posteriormente in uso. Ecco un quadro di quelli, che si sono conservati, e la corrispondenza ora detta:
      Antichi mesi eloro ordine antico
      Corrispondenzanell'ordine nuovo
      Equivalenzacoi nomi moderni
      Luogo dell' A.T.
      dove son citatiEthanim, 1°
      mese 7°
      OttobreIII REG. VIII, 2
      Bul, 2°
      8°
      NovembreIII REG. VI, 38
      Abîb, 7°
      1°
      AprileEXOD. XXIII, 15
      Ziv, 8°
      2°
      MaggioIII REG. VI, 1, 37
      Qualche luce si è fatta anche recentemente circa l'origine di tali nomi. Si era già pensato da molti, che questi fossero i nomi dei mesi in vigore presso gli abitanti della terra di Canaan, coi quali mescolandosi gl'Israeliti dopo la conquista, ne avrebbero imparato l'uso. Tale supposizione è stata splendidamente confermata dallo studio delle iscrizioni fenicie, in tre delle quali è stato riconosciuto il mese di Bul, e in altre due quello di Ethanim290. Il calendario ebraico più antico era dunqne identico a quello dei Fenici, cioè dei Cananei, alla cui famiglia i Fenici appartenevano.