E allorchè il culto d'Istar venne ad acquistare una grande preminenza (specialmente in Assiria), e fu costituita la triade delle grandi divinità celesti Sin, Šamaš, Ištar, i sette pianeti continuarono a figurare insieme ad essa, malgrado che Venere fosse già rappresentata da due stelle minori.
      Quali fossero i simboli di teologia astronomica proposti alla venerazione degli Ebrei dai re idolatri di Giuda, lo possiamo congetturare studiando l'elaboratissima rappresentazione astronomica scolpita sul bassorilievo che fu collocato a Senjirli nella Siria boreale in onore di Esarbaddon re d'Assiria, al tempo che Manasse regnava in Gerusalemme411. Il campo che circonda la testa del re è tutto occupato da finissime sculture, e contiene nella parte di mezzo quattro divinità, portate ciascuna da un animale simbolico. Alla destra di queste stanno nell'ordine consueto le figure della gran triade astronomica, Luna, Sole e Venere, quella del Sole delineata secondo il tipo usato in Assiria. Dall'altro lato stanno quattro piccoli dischi rappresentanti nello stesso modo che le sette stelle dei cilindri-suggelli e di altri monumenti. La disposizione irregolare di questi quattro dischi ed uno spazio vuoto ad essi contiguo, che non ci si aspetterebbe in una rappresentazione così affollata dove tutte le figure quasi si toccano, dà qualche fondamento al sospetto che in origine i dischi fossero sette anche qui, e che tre di essi siano stati soppressi, forse dallo stesso scultore che lavorò il monumento412. Sia però che quattro fosse il numero dei dischi fin da principio, sia che si debba considerare un tal numero come il risultato di una correzione posteriore, nell'uno e nell'altro caso è evidente la ragione per cui lo si è adottato in luogo di quello canonico di sette.