Volendo ammettere, che in questa collezione originariamente si trovassero già comprese le due leggi dell'anno Sabbatico e del Giubileo, la combinazione eclettica di questi elementi contradditorii sarebbe dovuta al suo autore, e non all'ultimo redattore del Codice Sacerdotale. Ma l'esame del Capo XXV fatto da WELLHAUSEN (Composition des Hexateuchs 3ª ediz. pag. 164 167) non sembra aver condotto a risultati decisivi. Egli però è favorevole all'idea, che originariamente la collezione LEV. XVII-XXVI contenesse solo la legge dell'anno Sabbatico, e che quella del Giubileo vi sia stata interpolata più tardi. Le conseguenze finali non sarebbero essenzialmente diverse da quelle che stanno esposte qui sopra. Tutto quello poi, che sulla legge del Giubileo è detto nel Capo XXVII del Levitico, e il cenno di essa in NUM. XXXVI, 4 sembrano aggiunte fatte dal redattore del Codice Sacerdotale.
      389 Supponendo che l'anno solare sia di giorni 365,2422 e che la lunazione sia di giorni 29,5306, abbiamo :
      49 anni ....................... = giorni 17896,86
      606 lune ....................... = giorni 17895,54
      Differenza... = giorni 1,32
      Notisi che in 49 anni l'errore del Calendario Giuliano arriva a giorni 0,40.
      390 DAN. IX, 24-27.
      391 Come si ha nel libro dei Giubilei, dove tutta la cronologia del Pentateuco è ordinata secondo periodi di 49 anni.
      392 Come la coda dell'Ariete (rappresentata in cielo da alcune stelle di quarta e quinta grandezza) sia stata qui introdotta, si può spiegare in modo plausibile considerando che la parola rosch qui usata dai dottori talmudici nel senso di caput (Tauri) può anche esser intesa nel senso di initium.