Astronomica di Londra, XXV, 1856).
      331 H. BRUGSCH, Die Aegyptologie, . 336.
      332 Ho sott’occhio le traduzioni di PIERRET (Le Livre des Morts des anciens Ègyptiens, Paris, 1882) e di LE PAGE RENOUF (The Book of the Dead, Proceedings of the Society of Biblical Archaeology, vol. , p. 379). La prima dice di Marte: celui qui a le visage en feu et vient à recutons: seconda lo chiama Fiery face which turneth backwards. — Secondo quest’ultimo traduttore non sarebbe questione di Marte, ma di una delle stelle dell’Orsa Maggiore, della quale costellazione si fa cenno alquanto prima nel medesimo capitolo del Libro dei Morti. ’opinione da me espressa mi sembra più probabile, tanto più che nelle figure accompagnanti il testo del Libro dei Morti spirito retrogrado ha una perfetta rassomiglianza col Marte che è nei zodiaci di Dendera; una figura umana, con in mano uno scettro, e con la testa di sparviero (vedi l’accennato volume XIV dei Proceedings of the Soc. of Bibl. Arch. . III, fig. 15).
      333 Le antiche narrazioni sulla Fenice trovansi raccolte e discusse da vari scrittori moderni, fra i quali citeremo specialmente IDELER, Handbuch der Chronologie, vol. 1, pp. 183-194 (Berlin, 1825); e LEPSIUS, Chronologie der alten Aegypter, pp. 180-195 (Berlin, 1849). Sul periodo Sotiaco vedi la prima di queste opere, vol. I, pp. 124-140; e la seconda, pp. 165-180.
      334 Astronomy and Astrophysics, vol. XI, pp. 457-461.
      335 Sono almeno dodici e se ne può vedere la lista nell’opera citata di Lepsius, p. 180.
      336 LEPSIUS, CHRON. DER ALTEN AEGYPTER, PP. 180-181.