Riassumendo tali intervalli e riducendoli in giorni in ragione di 29½ giorni per ogni mese, abbiamo:
      MESI GIORNIInvisibilità nella congiunzione inferiore 0 7 in giorni 7
      VISIBILITÀ DI EOSFORO A LEVANTE ……….. 8 5 » 241
      INVISIBILITÀ NELLA CONGIUNZIONE SUPERIORE 3 0 » 88,5
      VISIBILITÀ DI ESPERO A PONENTE ……….. 8 5 » 241 _________________________________Totale, rivoluzione sinodica …. 19 17 » 577,5
      Pertanto vediamo che l’autore delle Effemeridi ha assegnato alla rivoluzione sinodica di Venere una durata di 6,5 giorni inferiore alla vera, che è di quasi 584 giorni. Noteremo più sotto che dalle stesse Osservazioni babilonesi contenute nella nostra tavoletta si può dedurre per tal rivoluzione un valore molto più approssimato.
      Si potrebbe ora proporre la questione: Queste durate della rivoluzione sinodica e delle sue quattro parti sono esse il risultato di calcoli fatti sulle Osservazioni esposte nella tavoletta, oppure ne sono indipendenti? E data quest’ultima alternativa, sono le Effemeridi anteriori alle Osservazioni, o le Osservazioni alle Effemeridi? Senza entrare in troppo minute e lunghe discussioni dirò l’opinione che mi sono formato in proposito. Non credo che un numero così lontano dal vero, come quello supposto adottato nelle Effemeridi per la rivoluzione sinodica di Venere, si possa derivare da una serie di osservazioni che ha durato almeno per 10 di tali rivoluzioni sinodiche. L’errore di 6,5 giorni per una rivoluzione ne importa uno di 65 giorni per 10 rivoluzioni, che io credo affatto impossibile, specialmente considerando che i fenomeni della disparizione vespertina e dell’apparizione mattutina non comportano che un errore di pochissimi giorni, tre o quattro al più. Mi sembra invece assai probabile che le Effemeridi siano state costruite sopra elementi più imperfetti, anteriori alle Osservazioni: ciò perchè gli osservatori avessero campo di prepararsi alle osservazioni stesse, mediante una previsione approssimata dell’epoca in cui dovevasi aspettare un dato fenomeno.