Dentes sine maxilla, testacea sine animali, ossa unica (non nisi omnia coniuncta cum ipso animali) in proprio elemento Natura numquam fecit; quomodo in alieno nunc potuisset fecisse est credendum? Ossa enim ex eodem seminali excremento ortum habere simul cum animali, ipsa experentia, et Natura docuit, tam in homine, quam in animalibus sanguine praeditis, et ex semine initium habentibus, ac etiam quibusdam alijs; quomodo in subterraneis terrestribus semen hoc inveniri asseritur? Qua experentia? Hoc si daretur, et Hominem sponte oriri esset observatum, vel animalia, ut Bos, Equus, et similia"(37).
      Ma se ciò non si deve con tanta strettezza d'istessità ricevere, bensì di similitudine e di scherzo di Natura, non si deverà ne anche pretendere istessità di produzione, e d'essere. E questo non farà per noi, che discorriamo d'una cosa istessissima ad un'altra, della quale dobbiamo supporre necessariamente un principio medesimo all'una ed all'altra che debba avere conformemente operato. Replicherò a me stesso, che con poca accortezza ho esemplificato il caso con l'esempio d'un animale vivo, quando dalla parte contraria si propongono i minimi per acquetarci la produzione delle Glossopietre nella terra, quasi fossero una spezie di gioie talmente figurate per necessità d'accozzamento delle piccole loro particelle di tal figura; ma non siamo nel caso, e farà forza ritornare al pensamento di prima, per ragione che considerata l'azione della Natura nel produrre le gioie e' sali, ci accorgeremo ch'ella, servendosi di minimi configurati, genererà un corpo composto semplicemente di essi.