Marziale ancora nel lib. 12 degli Epigrammi sospetta che Zoilo sia un tristo per la bruttezza del corpo, dicendo:
     
      Di rosso crin, di faccia nera e piedecurto, con gli occhi macolati e guasti,
      poco, Zoilo, non fia, se sei da bene.
     
      Parimente è un greco epigramma di Pallade contra un certo zoppo nel lib. 2 de gli Epigrammi, il qual così dice: [52v]
     
      La mente tua non men ch'el piede è 'nferma,
      e tua natura esteriormente mostratutte le macchie e le magagne interne.
     
      Oltre questi, Zenodoto dice che un certo Coriteo fu così sciocco e così di senno privo, come anco egli era di effigie bruttissima e infelicissima; onde nacque il proverbio che, volendosi dire un uomo bruttissimo, si dice "Più che Coriteo brutto": di questo si fa menzione negli Adagi.
      Scrive Plutarco nella Vita di Ligurgo che appresso Lacedemonii per istitutto di esso Ligurgo non era in potere del padre di nodrire il figliuolo che nasceva, ma egli era portato in un certo luoco detto Lesche, dove sedendo quelli che erano maggiori della tribù, s'avessero visto il fanciullo che fosse stato brutto, lo mandavano a vendere, non altrimenti come che la vita di quello, che nel principio non fosse stato bello e dalla natura non fosse stato prodotto alla buona composizione del corpo, né a sé né alla republica fosse utile.
      Antonio Panormitano, o sia stato Enea Silvio, overo un altro [53r] il quale ha aggionto alcune cose al libro di esso Panormitano Delle facecie del re Alfonso, scrive che Bartolomeo Capra, arcivescovo di Milano, era solito di dire che per questa causa egli avea sempre cercato ministri bellissimi, perché le bruttezze dell'animo stanno nei corpi ancora brutti, ma che di raro era stata ritrovata malvagità in un corpo bello.